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"王天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉(yan)者(zhe)虽善无征，无征不信(xin)，不信(xin)民弗从(cong)；下焉者虽善(shan)不(bu)尊，不(bu)尊不信，不(bu)信(xin)民(min)弗(fu)从。故君子之道，本诸身，征诸庶(shu)民，考诸三王(wang)而不缪，建诸天(tian)地(di)而不悖，质诸鬼(gui)神而无(wu)疑，百(bai)世(shi)以俟圣人而不惑。质诸鬼神而无(wu)疑，知(zhi)天也；百(bai)世(shi)以俟(si)圣人(ren)而(er)不惑，知人也。是故君(jun1)子动而世为天下道，行而(er)世(shi)为天下法，言而世为天下则。远(yuan)之则有望，近之则(ze)不(bu)厌。《诗》曰：''在彼无恶(e)，在此无(wu)射(she)，庶几夙夜，以永终誉！''君(jun1)子(zi)未有不如此而早(zao)有誉于天下者也。"仲尼(ni)祖述尧、舜，宪章文、武；上律天时，下袭水(shui)土。辟如天地之无不持载，无(wu)不(bu)覆帱(dao)；辟如四(si)时(shi)之错(cuo)行(hang)，如日月(yue)之(zhi)代明。万(wan)物(wu)并育而不(bu)相害，道并行而不相悖。小德川(chuan)流，大(da)德敦(dun)化。此天地之所以(yi)为大(da)也。