故(gu)礼义也(ye)者(zhe),人之大端也(ye),所以(yi)讲信修(xiu)睦而固人之肌肤之(zhi)会(hui),筋(jin)骸(hai)之(zhi)束也。 所(suo)以养生送死(si)事鬼神之大端也。所(suo)以达(da)天道顺(shun)人(ren)情之大窦也。故唯(wei)圣人为(wei)知(zhi)礼(li)之 不可(ke)以已也(ye),故坏国,丧(sang)家,亡人,必先去其礼。故礼之于(yu)人也,犹酒之有ろ也, 君子(zi)以厚,小(xiao)人以薄(bao)。故圣王(wang)修义之(zhi)柄、礼之(zhi)序(xu),以治(zhi)人情。故人(ren)情者,圣王之 田也(ye)。修礼以耕(geng)之,陈义以(yi)种之,讲学(xue)以耨之,本仁以(yi)聚(ju)之,播乐以安之。
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