生财有大道。生之(zhi)者众(zhong),食之者寡,为之(zhi)者疾,用之者舒(shu),则财恒(heng)足矣。仁者(zhe)以(yi)财发身,不仁者(zhe)以身发财(cai)。未(wei)有上好仁而下不(bu)好义(yi)者也(ye),未有好义其事不(bu)终者也(ye),未有府(fu)库(ku)财非(fei)其财者也(ye)。孟献(xian)子曰(yue):"畜马(ma)乘(cheng),不察于鸡(ji)豚;伐(fa)冰(bing)之家(jia),不畜牛羊;百乘(cheng)之家(jia),不畜聚敛之臣(chen)。与其有(you)聚敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利为利(li),以义(yi)为利(li)也。长国(guo)家而(er)务财用者,必自小人矣。彼为善之,小人之使为国家,灾害并至(zhi);虽有(you)善(shan)者,亦无(wu)如(ru)之何矣!此谓国不以利(li)为利,以(yi)义为利(li)也。
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