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生财有大道。生之者(zhe)众，食之(zhi)者寡，为之者疾，用之者(zhe)舒，则(ze)财恒(heng)足矣。仁者以财发(fa)身(shen)，不仁(ren)者以身发财。未有上好(hao)仁(ren)而下不好(hao)义(yi)者也，未有好义其事不终(zhong)者(zhe)也，未(wei)有(you)府(fu)库财非(fei)其财(cai)者也。孟献子曰(yue)："畜(chu)马乘，不察于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不(bu)畜牛羊(yang)；百乘之(zhi)家，不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之(zhi)臣(chen)，宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为利，以义(yi)为利也。长国家而务(wu)财(cai)用者(zhe)，必(bi)自小人矣。彼为善之，小(xiao)人之使为国家，灾害并(bing)至；虽(sui)有善者，亦无如之何矣！此谓国(guo)不以利(li)为利，以(yi)义为(wei)利也(ye)。