《天香天色综合网》

【天香天色综合网】

所(suo)谓治国必(bi)先齐其家者(zhe)，其家不可教(jiao)而能教人者，无之，故(gu)君子(zi)不出家而成教于国。孝者，所以事君也；悌者(zhe)，所(suo)以事长(zhang)也；慈者(zhe)，所以使众(zhong)也。《康(kang)诰》曰："如保赤子。"心诚求(qiu)之，虽(sui)不(bu)中不远矣。未有(you)学养(yang)子而后嫁者也。一家(jia)仁，一(yi)国(guo)兴仁；一家让(rang)，一国兴让；一人贪戾，一国(guo)作乱(luan)。其机(ji)如(ru)此(ci)，此谓一言偾事(shi)，一人(ren)定(ding)国。尧、舜率天下(xia)以(yi)仁，而民从之。桀(jie)、纣率天下(xia)以暴(bao)，而民从之。其(qi)所令反其所好，而民(min)不从。是(shi)故(gu)君(jun1)子(zi)有(you)诸己(ji)而后求诸人，无诸(zhu)己而后(hou)非诸人。所(suo)藏乎身不恕(shu)，而(er)能喻诸(zhu)人者(zhe)，未之有也。故(gu)治国在齐其家。《诗》云："桃之夭夭(yao)，其叶蓁蓁(zhen)。之子于归，宜其家人。"宜其家(jia)人，而后(hou)可以教国(guo)人。《诗》云(yun)："宜(yi)兄(xiong)宜(yi)弟。"宜兄(xiong)宜弟(di)，而(er)后可以教国人。《诗》云："其仪(yi)不忒，正是四国。"其(qi)为父子兄弟(di)足法，而后民法之也(ye)。此谓治国在齐其家。