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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不(bu)可召猓""如切如(ru)磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟(se)兮(xi)兮(xi)"者(zhe)，恂(xun)也(ye)。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可(ke)召"者，道(dao)盛德至善(shan)，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王(wang)不(bu)忘！"君(jun1)子贤其(qi)贤而亲(qin)其亲(qin)，小人乐其乐而利(li)其利，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日新，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故(gu)君子无所(suo)不用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止(zhi)。可(ke)以人而(er)不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆(mu)文(wen)王，于缉熙敬止！"为人(ren)君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人子，止(zhi)于孝；为人父，止于(yu)慈；与国(guo)人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼(song)乎！"无情者(zhe)不得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知本。