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所谓平天下在(zai)治其国(guo)者，上老老而民兴孝，上(shang)长长而(er)民(min)兴悌(ti)，上恤孤(gu)而民不倍，是以君(jun1)子有褰矩之(zhi)道也。所(suo)恶于(yu)上(shang)，毋以使下；所(suo)恶于下，毋以事上；所(suo)恶(e)于(yu)前，毋(wu)以先后(hou)；所恶于后，毋以从前；所(suo)恶(e)于右，毋(wu)以交于(yu)左；所恶于左，毋以交于右。此(ci)之(zhi)谓褰(qian)矩(ju)之(zhi)道(dao)。《诗(shi)》云(yun)："乐只君子，民之父母。"民之所好(hao)好之，民(min)之所恶恶(e)之，此(ci)之(zhi)谓民(min)之(zhi)父母(mu)。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民具(ju)尔(er)瞻。"有国者不可以不慎，辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监于(yu)殷，峻命不易。"道得众(zhong)则得(de)国，失众则失国。