天(tian)命之(zhi)谓性,率(lv)性(xing)之谓(wei)道,修道(dao)之谓(wei)教。道也者,不可(ke)须臾离也(ye),可(ke)离非道(dao)也。是故君子戒(jie)慎乎其(qi)所不睹(du),恐惧乎其所不闻。莫见(jian)乎隐,莫(mo)显(xian)乎微,故君子(zi)慎其独也。喜怒哀乐之(zhi)未发(fa),谓之中(zhong);发而皆中节(jie),谓之和。中也者,天(tian)下之(zhi)大本也;和也者,天下之(zhi)达道也。致中和。天地位焉,万物(wu)育(yu)焉。
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