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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君(jun1)子，如(ru)切(qie)如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不(bu)可(ke)召(zhao)"者，道盛(sheng)德(de)至善(shan)，民(min)之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不(bu)忘！"君子贤(xian)其贤(xian)而(er)亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没(mei)世不忘也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之明(ming)命(ming)。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无(wu)所不用(yong)其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里(li)，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止(zhi)于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文(wen)王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为(wei)人子(zi)，止于(yu)孝；为人父，止(zhi)于慈(ci)；与国人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无情者不得(de)尽其辞，大畏民志。此(ci)谓知(zhi)本。