古(gu)之欲明(ming)明德于(yu)天(tian)下(xia)者(zhe),先(xian)治其(qi)国。欲治其国(guo)者,先齐其家。欲齐(qi)其家者,先修(xiu)其身。欲修(xiu)其身者,先正其(qi)心(xin)。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知(zhi)至而(er)后意诚,意(yi)诚(cheng)而后心正,心(xin)正而(er)后身修,身修而(er)后家齐,家齐而(er)后国治,国治而后(hou)天下(xia)平。自天子(zi)以至于庶(shu)人(ren),壹是皆以(yi)修身为本(ben),其本乱而末治(zhi)者否矣(yi)。其所(suo)厚者(zhe)薄,而(er)其所薄(bao)者厚,未之(zhi)有也(ye)。此谓知本,此谓知(zhi)之(zhi)至也(ye)。
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