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王天下有三重(chong)焉(yan)，其寡过矣(yi)乎(hu)！上焉者虽善无徵，无(wu)徵不信(xin)，不信民弗从； 下焉(yan)者虽(sui)善(shan)不尊，不(bu)尊不信(xin)，不信民弗从(cong)。故君子之(zhi)道：本(ben)诸身，徵诸(zhu)庶(shu)民，考 诸三王而不缪，建诸(zhu)天地(di)而不(bu)悖，质诸鬼(gui)神而无疑，百世以(yi)俟圣人而不(bu)惑(huo)。质诸 鬼神而(er)无疑，知天也；百(bai)世以俟(si)圣人(ren)而不惑，知人也。是故君子动而世为天下道， 行而世为天下(xia)法，言而世(shi)为天(tian)下则(ze)。远之则有(you)望，近之则(ze)不厌。《诗(shi)》曰："在 彼无(wu)恶，在此无射。庶几(ji)夙(su)夜，以永终(zhong)誉(yu)！"君子未有不如(ru)此而蚤(zao)有誉(yu)于天(tian)下(xia)者 也。