《天天干天天爽天天》

【天天干天天爽天天】

乐者为同，礼者为异(yi)。同(tong)则相亲，异则相(xiang)敬。乐胜(sheng)则流，礼胜则离。合情饰 貌(mao)者(zhe)礼(li)乐之事(shi)也。礼(li)义(yi)立(li)，则贵贱等矣；乐文(wen)同，则上(shang)下和矣；好恶著(zhe)，则贤不 肖别矣。刑(xing)禁暴，爵举贤(xian)，则政均矣。仁以爱之(zhi)，义(yi)以正之(zhi)，如此，则民治行(hang)矣。 乐由中出(chu)，礼自(zi)外作。乐(le)由中出故(gu)静，礼自(zi)外作(zuo)故文。大乐必易，大礼必简(jian)。乐 至(zhi)则无怨，礼至则不争。揖让而治(zhi)天(tian)下者，礼(li)乐之谓也。暴(bao)民不(bu)作，诸侯宾服(fu)， 兵革不试(shi)，五刑不用，百姓无(wu)患，天子不怒，如(ru)此，则乐达矣。合父子之亲(qin)，明 长(zhang)幼之序，以(yi)敬(jing)四海(hai)之(zhi)内天子如此，则(ze)礼行矣。大乐与天(tian)地同和，大礼与天地同 节。和故百物不失，节(jie)故祀天(tian)祭(ji)地(di)，明(ming)则(ze)有礼(li)乐，幽则有(you)鬼神。如(ru)此，则四(si)海(hai)之(zhi) 内(nei)，合(he)敬同爱矣(yi)。礼者殊(shu)事合敬者也(ye)，乐(le)者异文合爱(ai)者也(ye)。礼乐之情(qing)同，故(gu)明王 以相氵公(gong)也。故事(shi)与时并(bing)，名与功偕。故钟(zhong)鼓管(guan)磬(qing)，羽(yu)窀善荩乐(le)之器(qi)也。屈伸 俯(fu)仰，缀兆舒疾(ji)，乐之(zhi)文也。矬俎(zu)豆，制度(du)文章，礼之器也(ye)。升降上下(xia)，周还 裼袭，礼之文也(ye)。故知礼乐之(zhi)情者能作(zuo)，识礼(li)乐之文者能述。作者(zhe)之谓圣(sheng)，述(shu)者(zhe) 之谓明。明(ming)圣(sheng)者，述作之谓也。乐(le)者(zhe)，天地之和(he)也。礼者，天地之(zhi)序也。和故(gu)百 物皆化，序(xu)故群物(wu)皆别。乐由(you)天作(zuo)，礼以地制。过制则乱，过(guo)作则暴。明于(yu)天地， 然后能兴礼乐也。