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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮(xi)。有斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不可召猓(guo)""如切(qie)如磋"者(zhe)，道学也。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有(you)斐君子(zi)，终不可(ke)召"者(zhe)，道(dao)盛德(de)至善，民之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不(bu)忘！"君子贤其(qi)贤而亲(qin)其(qi)亲，小人乐其乐(le)而利其(qi)利(li)，此以没世(shi)不忘也。《康诰(gao)》曰："克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦(bang)，其命(ming)惟(wei)新。"是故君子无(wu)所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知(zhi)其所止。可(ke)以人而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为人(ren)君，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止于孝；为(wei)人父，止(zhi)于(yu)慈；与(yu)国人交(jiao)，止于信。子曰："听(ting)讼，吾(wu)犹人(ren)也。必也使无讼乎！"无(wu)情者不(bu)得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知(zhi)本(ben)。