所(suo)谓平天(tian)下在治其国(guo)者,上(shang)老老而民兴(xing)孝,上长长(zhang)而(er)民兴悌,上恤孤而(er)民不倍,是以君子(zi)有褰(qian)矩之道(dao)也。所恶于上,毋以(yi)使下;所恶于下,毋(wu)以事上(shang);所恶(e)于前,毋以先后(hou);所(suo)恶于后,毋以从前(qian);所恶(e)于(yu)右(you),毋(wu)以(yi)交于左;所恶于左(zuo),毋(wu)以交于右。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子,民(min)之父母。"民之(zhi)所好好(hao)之,民之所(suo)恶恶(e)之,此之谓(wei)民之(zhi)父(fu)母。《诗》云:"节彼南山,维石(shi)岩(yan)岩(yan)。赫赫(he)师尹,民具尔瞻。"有国者不可以不慎(shen),辟则为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧师,克(ke)配(pei)上(shang)帝。仪监于殷,峻命不易。"道(dao)得众则得国,失(shi)众(zhong)则失国。
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