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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君(jun1)子，如切(qie)如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不可召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子(zi)，终不可召"者，道(dao)盛(sheng)德(de)至善(shan)，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤(xian)其贤(xian)而(er)亲其(qi)亲，小(xiao)人乐(le)其乐而利其利(li)，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明(ming)峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里(li)，惟(wei)民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知其所(suo)止。可(ke)以人而(er)不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为(wei)人(ren)君，止于仁；为(wei)人臣(chen)，止于(yu)敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无情者不得(de)尽其(qi)辞，大畏民(min)志。此谓知本。