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生财有大道。生之(zhi)者(zhe)众，食(shi)之者寡，为之(zhi)者疾，用(yong)之者舒，则财恒(heng)足矣。仁者以(yi)财发身(shen)，不仁者以身发财(cai)。未有(you)上好仁而下不(bu)好义者也，未有(you)好义其事不终者也，未有府库(ku)财非(fei)其财者也。孟(meng)献子曰："畜(chu)马乘(cheng)，不察(cha)于(yu)鸡(ji)豚；伐(fa)冰之家(jia)，不畜牛(niu)羊(yang)；百乘之家，不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚(ju)敛(lian)之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不以(yi)利为利(li)，以义为(wei)利也。长(zhang)国家而务财(cai)用者，必自(zi)小人矣。彼为善之，小(xiao)人(ren)之使为国家，灾害并至；虽有(you)善(shan)者，亦无(wu)如(ru)之何矣！此谓国不(bu)以(yi)利(li)为利，以(yi)义为(wei)利也。