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所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上(shang)长长而(er)民兴悌，上恤(xu)孤而(er)民不倍，是以君子(zi)有褰矩之道也。所(suo)恶于上，毋以使(shi)下；所(suo)恶(e)于下(xia)，毋以事(shi)上；所(suo)恶于前，毋以(yi)先(xian)后；所恶(e)于后(hou)，毋以从(cong)前(qian)；所恶于(yu)右，毋(wu)以交于左；所(suo)恶于左，毋以交于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云(yun)："乐只君子，民之父(fu)母。"民之所好好(hao)之，民(min)之所恶(e)恶(e)之，此之谓民(min)之(zhi)父母。《诗》云(yun)："节彼南山，维石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹(yin)，民具(ju)尔(er)瞻。"有国(guo)者不可以(yi)不慎(shen)，辟(pi)则为无下矣。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未丧师，克配(pei)上(shang)帝。仪监于殷(yin)，峻命不易(yi)。"道得(de)众则得国(guo)，失众(zhong)则失国。