所谓平天(tian)下在治(zhi)其国(guo)者,上(shang)老(lao)老而(er)民兴孝(xiao),上长长而(er)民兴悌,上恤孤而民不倍,是以(yi)君子有褰(qian)矩(ju)之道也。所(suo)恶于上,毋以(yi)使下;所恶于下,毋以事(shi)上;所恶于前(qian),毋以先(xian)后(hou);所恶(e)于后(hou),毋以从前;所恶于右,毋以交(jiao)于左;所恶于左,毋以交于(yu)右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐(le)只君子,民(min)之(zhi)父母。"民之(zhi)所好好之(zhi),民之所恶恶之,此(ci)之谓民之父母(mu)。《诗(shi)》云(yun):"节彼南山,维石(shi)岩岩。赫赫师(shi)尹,民具尔瞻。"有(you)国者不(bu)可以不慎,辟(pi)则(ze)为无(wu)下(xia)矣。《诗(shi)》云:"殷(yin)之未丧师,克(ke)配上帝。仪监(jian)于(yu)殷,峻(jun4)命不易。"道(dao)得众则得国,失众(zhong)则失国。
Copyright © 2008-2018