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空空道人听如(ru)此说，思忖半(ban)晌，将(jiang)《石头记》再(zai)检阅(yue)一遍，因(yin)见上面(mian)虽有些指奸责佞(ning)贬(bian)恶诛(zhu)邪之语，亦(yi)非伤时骂世之(zhi)旨，及至君(jun1)仁臣良父慈子(zi)孝(xiao)，凡伦常所关(guan)之(zhi)处，皆是称功(gong)颂德(de)，眷眷无穷，实非别书之可比．虽其(qi)中(zhong)大旨谈情(qing)，亦不过(guo)实录其(qi)事(shi)，又非假(jia)拟妄(wang)称(cheng)，一味(wei)淫邀艳约，私订(ding)偷盟之可(ke)比．因毫不干涉时世，方从(cong)头至尾抄录回来(lai)，问(wen)世(shi)传奇．从此空空道人因(yin)空见(jian)色，由色生(sheng)情，传(chuan)情入色，自色(se)悟空，遂易(yi)名为情僧，改(gai)《石(shi)头记》为《情僧录》．东鲁(lu)孔(kong)梅(mei)溪(xi)则题曰《风月宝鉴》．后因曹(cao)雪芹于悼红轩中(zhong)披阅(yue)十载，增删五次，纂成目录(lu)，分出章回，则题曰(yue)《金陵十二钗》．并题一绝云：