《51私人影院含羞草》

【51私人影院含羞草】

所谓治国必(bi)先齐其家者，其家(jia)不可教而能(neng)教(jiao)人者，无(wu)之，故君子不出家而(er)成(cheng)教于国。孝者，所以(yi)事君也(ye)；悌(ti)者，所以事长也；慈(ci)者，所(suo)以使众(zhong)也(ye)。《康诰》曰(yue)："如保赤(chi)子(zi)。"心诚(cheng)求之，虽不中不(bu)远矣。未有学养子(zi)而后嫁(jia)者也。一家仁，一(yi)国(guo)兴(xing)仁；一家(jia)让，一国(guo)兴让；一人贪戾，一国作乱。其(qi)机如此(ci)，此谓一言偾事(shi)，一人定(ding)国(guo)。尧(yao)、舜率天下以仁，而民从之。桀(jie)、纣率天(tian)下以暴，而民从之。其所令反其所好(hao)，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后(hou)非(fei)诸人。所藏乎(hu)身(shen)不恕，而能(neng)喻(yu)诸人者，未(wei)之有也。故治国(guo)在(zai)齐其家。《诗》云(yun)："桃(tao)之(zhi)夭夭(yao)，其叶蓁蓁。之子于(yu)归，宜其家(jia)人。"宜其家(jia)人(ren)，而(er)后可以(yi)教国人。《诗》云(yun)："宜兄(xiong)宜弟。"宜(yi)兄(xiong)宜弟(di)，而后(hou)可(ke)以教国人。《诗(shi)》云："其仪(yi)不忒(tui)，正是(shi)四国。"其为父子兄弟足法(fa)，而(er)后(hou)民(min)法之(zhi)也。此谓治(zhi)国(guo)在齐其家。