《诗》云:"瞻彼(bi)淇澳,侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子(zi),如切(qie)如磋,如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮兮,赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君子(zi),终(zhong)不可召猓""如切(qie)如磋(cuo)"者(zhe),道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者,自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者(zhe),恂也。"赫兮喧兮"者,威(wei)仪也(ye)。"有斐君子,终(zhong)不(bu)可(ke)召(zhao)"者,道盛德至善,民之(zhi)不能忘也。《诗》云(yun):"于戏(xi)前(qian)王不忘!"君子贤其贤(xian)而亲其亲,小人乐(le)其乐而利(li)其利(li),此以没世(shi)不忘(wang)也(ye)。《康诰(gao)》曰(yue):"克明德。"《大甲》曰:"顾天之明命。"《帝典》曰:"克(ke)明峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰:"苟日新(xin),日日新,又日新。"《康(kang)诰》曰:"作新民(min)。"《诗(shi)》曰(yue):"周虽旧(jiu)邦,其命惟新(xin)。"是故君(jun1)子无所不(bu)用(yong)其极。《诗》云:"邦畿千(qian)里,惟民(min)所止(zhi)。"《诗(shi)》云:"缗蛮黄鸟,止于丘(qiu)隅。"子曰:"于(yu)止(zhi),知其所止。可以人而不如鸟乎?"《诗(shi)》云(yun):"穆穆(mu)文王,于缉(ji)熙敬止!"为人(ren)君,止于仁;为人臣,止(zhi)于敬(jing);为人子,止于孝;为(wei)人(ren)父,止于慈(ci);与国(guo)人交(jiao),止(zhi)于信。子曰:"听(ting)讼,吾犹人(ren)也。必(bi)也使(shi)无讼乎!"无(wu)情(qing)者不(bu)得尽(jin)其辞,大畏民志。此谓知本。
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