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生财有大道。生之(zhi)者众(zhong)，食(shi)之者(zhe)寡，为之者(zhe)疾(ji)，用之(zhi)者舒，则财恒(heng)足矣。仁(ren)者(zhe)以(yi)财发身，不(bu)仁者以身发财。未有上好仁(ren)而下不好义者(zhe)也，未(wei)有(you)好义其事不终者也(ye)，未(wei)有府(fu)库财非其财者也。孟献子(zi)曰(yue)："畜(chu)马乘，不察于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛(niu)羊(yang)；百乘之家，不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以利为利，以义为利也。长国家而(er)务财用者，必自小人矣。彼为善之，小(xiao)人(ren)之(zhi)使为国(guo)家，灾害并(bing)至(zhi)；虽有(you)善者，亦(yi)无(wu)如(ru)之何(he)矣！此谓国不以(yi)利为利，以义为(wei)利(li)也。