"王天下有(you)三重(chong)焉,其寡过矣(yi)乎(hu)!上焉(yan)者虽(sui)善无(wu)征,无征不信,不信民弗从(cong);下(xia)焉者虽善不尊,不尊不信,不信(xin)民(min)弗从。故君(jun1)子之(zhi)道,本诸身,征(zheng)诸庶(shu)民(min),考(kao)诸(zhu)三王而不缪,建诸天地而(er)不悖,质(zhi)诸鬼(gui)神而(er)无疑,百世(shi)以俟圣人而不(bu)惑。质诸(zhu)鬼神而无(wu)疑,知天也;百世以俟(si)圣人而(er)不惑,知人也。是故君(jun1)子动而(er)世为天下道(dao),行而世(shi)为天(tian)下法(fa),言而世为天(tian)下则。远(yuan)之则有望(wang),近之则不厌(yan)。《诗》曰:''在(zai)彼无恶,在此无(wu)射,庶几夙(su)夜,以永终誉!''君子未有不如(ru)此而早有(you)誉于天下者也(ye)。"仲尼祖述尧、舜,宪章(zhang)文、武;上律天(tian)时,下(xia)袭水(shui)土(tu)。辟如(ru)天地(di)之(zhi)无不(bu)持(chi)载(zai),无不(bu)覆帱;辟(pi)如四时之错行,如日月之代明。万物并(bing)育而(er)不(bu)相害,道并(bing)行而不相悖。小德(de)川(chuan)流(liu),大德敦化。此天地之(zhi)所以(yi)为大也。
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