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生财有(you)大道。生(sheng)之者众，食之者寡(gua)，为之者疾(ji)，用之者舒(shu)，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身(shen)发财。未(wei)有(you)上好(hao)仁(ren)而下不好义者(zhe)也，未(wei)有好义其(qi)事(shi)不(bu)终(zhong)者也，未有府库财非其财者也。孟(meng)献子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰(bing)之(zhi)家，不畜牛羊；百(bai)乘(cheng)之(zhi)家(jia)，不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此谓(wei)国不以(yi)利为利，以义为利(li)也。长国家而务财用者(zhe)，必自(zi)小人矣。彼为善之，小人之使(shi)为国家，灾(zai)害并至；虽有善者，亦无如之(zhi)何矣！此(ci)谓国(guo)不(bu)以利为(wei)利(li)，以(yi)义为利也。