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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切(qie)如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫(he)兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君子(zi)，终不(bu)可召(zhao)猓""如切如磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可(ke)召"者，道盛德至善，民(min)之不(bu)能忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏前王不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其(qi)亲(qin)，小人(ren)乐其乐而利(li)其利，此(ci)以(yi)没世不忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日(ri)日(ri)新，又日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君子无(wu)所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以(yi)人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止于仁(ren)；为(wei)人臣(chen)，止于敬；为人子，止于孝(xiao)；为(wei)人父，止于(yu)慈(ci)；与(yu)国人交(jiao)，止(zhi)于信(xin)。子曰："听讼，吾(wu)犹人(ren)也。必也使无讼(song)乎！"无情者不得尽(jin)其辞(ci)，大畏民(min)志。此谓知本。