夫祭之为(wei)物大(da)矣,其兴物备矣,顺以备者也(ye),其教(jiao)之本与(yu)?是(shi)故,君(jun1)子之(zhi)教 也(ye),外则(ze)教之以(yi)尊(zun)其君长(zhang),内则(ze)教之以孝(xiao)于其(qi)亲(qin)。是故,明君在(zai)上,则诸臣服从, 崇事(shi)宗庙社(she)稷,则子(zi)孙顺(shun)孝(xiao)。尽其道,端其义(yi),而教生焉。是故(gu)君子之事君也(ye), 必身行之,所不安于上,则不以使下;所恶于(yu)下(xia),则不以(yi)事上;非诸人,行诸己, 非教(jiao)之道也。是故君子之教也(ye),必由其本(ben),顺之(zhi)至也(ye),祭其是(shi)与?故(gu)曰(yue):"祭者(zhe), 孝之(zhi)本也已。"
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