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古之欲(yu)明明德于天(tian)下者，先治其(qi)国。欲治其国者(zhe)，先齐其家。欲齐其家(jia)者(zhe)，先(xian)修其(qi)身。欲修(xiu)其身者(zhe)，先(xian)正其心。欲正其心(xin)者，先诚其意(yi)。欲诚其(qi)意(yi)者(zhe)，先致其知。致知在(zai)格物。物格(ge)而(er)后(hou)知至，知至而(er)后意诚(cheng)，意(yi)诚而(er)后心(xin)正，心正而(er)后身修，身修而后家齐，家齐而后(hou)国治，国治而后天下平。自(zi)天子(zi)以(yi)至于庶人，壹(yi)是皆以修身为本，其(qi)本(ben)乱而末治(zhi)者(zhe)否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也(ye)。此谓知本，此谓(wei)知(zhi)之至也(ye)。