小(xiao)敛,主人即位于户内,主妇东面(mian),乃敛。卒(zu)敛(lian),主人冯之踊,主妇(fu)亦如(ru)之。 主(zhu)人袒,说髦(mao),括发以(yi)麻;妇(fu)人(ren)ヮ,带(dai)麻于房中。彻帷(wei),男女奉(feng)尸夷于堂,降拜(bai)。 君拜寄(ji)公国宾,大夫士拜卿大夫于位,于士旁(pang)三拜。夫人亦拜寄公(gong)夫人(ren)于堂(tang)上, 大(da)夫内子士妻特(te)拜,命妇(fu)汜(si)拜众宾于堂(tang)上。主(zhu)人即(ji)位,袭带居(ju)弧(hu)D钢丧,即位(wei) 而免,乃奠。吊者袭裘,加(jia)武带荆与主人拾踊(yong)。君丧(sang),虞(yu)人(ren)出木角,狄(di)人出(chu)壶, 雍(yong)人(ren)出鼎,司(si)马县之(zhi),乃官代哭。大夫官代哭不县壶,士代(dai)哭(ku)不以(yi)官。君堂上二(er) 烛、下二烛、,大夫堂上一(yi)烛、下二烛,士堂(tang)上一烛、下一烛(zhu)。宾(bin)出彻帷(wei)。哭(ku)尸(shi) 于(yu)堂上,主人(ren)在东方,由外(wai)来者在西方,诸妇南乡。妇人(ren)迎客(ke)送客不下堂,下堂 不哭(ku);男(nan)子出寝门见人不(bu)哭。其(qi)无女(nv)主(zhu),则男主拜女宾(bin)于(yu)寝门内;其无(wu)男主(zhu),则(ze) 女主拜(bai)男宾于阼阶下。子幼(you)、则(ze)以衰抱之(zhi),人为之拜。为(wei)后(hou)者不(bu)在(zai),则有爵(jue)者辞, 无(wu)爵者(zhe),人为之(zhi)拜。在(zai)竟内则俟(si)之,在竟外则殡葬可(ke)也。丧有无后(hou),无(wu)无主(zhu)。
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