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古之欲明明德(de)于天下者，先(xian)治(zhi)其国。欲治其(qi)国(guo)者(zhe)，先齐其(qi)家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身(shen)者，先正(zheng)其心。欲正其心者，先诚(cheng)其意。欲(yu)诚其(qi)意者，先致其知。致(zhi)知在(zai)格(ge)物。物(wu)格(ge)而后知至，知至(zhi)而后意诚，意诚而(er)后心(xin)正(zheng)，心正而后(hou)身修，身修而(er)后(hou)家(jia)齐，家齐而(er)后国治，国(guo)治(zhi)而(er)后天下平。自天子(zi)以至(zhi)于庶人，壹是皆以修身为本，其本(ben)乱而末治者否矣。其所厚者薄，而(er)其所薄(bao)者(zhe)厚，未(wei)之(zhi)有(you)也。此谓(wei)知本，此谓知之(zhi)至也。