所谓(wei)平天下在(zai)治其(qi)国者,上(shang)老老而民(min)兴孝,上长(zhang)长而民(min)兴悌,上恤孤而民不倍,是以君子(zi)有(you)褰矩之道也。所恶于(yu)上(shang),毋(wu)以使下;所(suo)恶(e)于下,毋以事上;所恶(e)于(yu)前(qian),毋以先后;所(suo)恶于(yu)后,毋以从前(qian);所(suo)恶(e)于右(you),毋以交(jiao)于左;所恶于左,毋以交于右(you)。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云:"乐只君子,民(min)之父(fu)母。"民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民(min)之父母。《诗》云(yun):"节彼南山,维(wei)石岩岩。赫(he)赫师尹,民(min)具尔瞻。"有国者不可(ke)以不(bu)慎,辟则为(wei)无下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪监(jian)于殷(yin),峻命不易。"道得(de)众则得国(guo),失众则失国。
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