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所(suo)谓平天(tian)下在(zai)治其(qi)国(guo)者，上老老而民兴孝，上长长(zhang)而民兴(xing)悌，上恤孤而民不倍，是以君子(zi)有褰矩之道也。所(suo)恶(e)于(yu)上，毋以(yi)使下；所恶(e)于(yu)下，毋(wu)以事上；所恶于前，毋(wu)以先(xian)后；所(suo)恶于(yu)后，毋以从(cong)前(qian)；所(suo)恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以(yi)交(jiao)于右。此之(zhi)谓褰矩之道(dao)。《诗》云(yun)："乐只(zhi)君(jun1)子，民之父母(mu)。"民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民(min)之父(fu)母(mu)。《诗》云："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民具(ju)尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎，辟则为(wei)无下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之未丧师，克配上(shang)帝。仪(yi)监于殷，峻命不易。"道得众则得国，失众则失国。