生财(cai)有大道(dao)。生之者众,食之者寡,为(wei)之者疾,用之者(zhe)舒,则财恒足矣。仁(ren)者以(yi)财发(fa)身,不仁者(zhe)以身发(fa)财。未有上好仁而下不好义者也,未(wei)有好义其事不(bu)终者也,未(wei)有府库财(cai)非其财者也。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰(bing)之家(jia),不畜牛羊;百乘之(zhi)家,不(bu)畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其(qi)有聚敛(lian)之(zhi)臣,宁(ning)有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利为(wei)利,以义为(wei)利(li)也。长国家而务财用者(zhe),必自(zi)小(xiao)人矣。彼为善之,小人(ren)之使为国家(jia),灾(zai)害并至;虽有(you)善者,亦无(wu)如之何矣(yi)!此谓(wei)国不以利为(wei)利,以义为(wei)利也。
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