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生财有大道(dao)。生之(zhi)者(zhe)众，食之(zhi)者寡，为之(zhi)者疾(ji)，用(yong)之(zhi)者(zhe)舒，则财恒足矣。仁(ren)者以财发身(shen)，不(bu)仁(ren)者以身(shen)发财。未有上好仁而下不好(hao)义者也，未有好义其(qi)事不终者也，未有(you)府(fu)库财非其(qi)财者也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不(bu)察(cha)于鸡豚；伐冰(bing)之(zhi)家，不畜(chu)牛羊；百乘之家，不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国(guo)不(bu)以利为(wei)利，以义为利(li)也(ye)。长国家而务财(cai)用者(zhe)，必自小人矣(yi)。彼为(wei)善(shan)之(zhi)，小(xiao)人之(zhi)使为国家(jia)，灾害并至；虽有善者，亦无(wu)如之何(he)矣！此谓(wei)国(guo)不以利(li)为(wei)利(li)，以义为利也(ye)。