古之欲明明德于天下者,先(xian)治其国。欲治(zhi)其国者(zhe),先齐其家。欲齐(qi)其家者,先(xian)修其(qi)身。欲修其身者(zhe),先正其(qi)心。欲正其心(xin)者,先诚其(qi)意(yi)。欲诚其(qi)意者,先致其知。致知(zhi)在格(ge)物。物(wu)格而后知(zhi)至,知至而后(hou)意(yi)诚,意(yi)诚而后心正,心(xin)正(zheng)而后身修(xiu),身修而(er)后(hou)家(jia)齐,家齐而(er)后(hou)国治,国治而后天下平。自天子以(yi)至(zhi)于庶人,壹是皆(jie)以修身为本,其本乱而末治者(zhe)否矣(yi)。其(qi)所厚(hou)者薄,而(er)其所薄者厚(hou),未(wei)之有也。此(ci)谓知本,此谓知(zhi)之至也(ye)。
Copyright © 2008-2018