所(suo)谓平天下在(zai)治其(qi)国者,上(shang)老老而(er)民兴孝,上长(zhang)长(zhang)而民兴(xing)悌,上恤孤而(er)民(min)不(bu)倍(bei),是以君子有褰矩(ju)之道也(ye)。所(suo)恶于上,毋以使下;所恶(e)于下(xia),毋以事(shi)上;所恶于(yu)前(qian),毋以(yi)先(xian)后;所恶于后,毋以从(cong)前;所恶于右,毋以交于左;所(suo)恶于左,毋以(yi)交于右。此(ci)之谓褰矩之道(dao)。《诗》云:"乐只君子,民(min)之父母(mu)。"民之(zhi)所好好之,民之(zhi)所恶恶之,此之谓民之父母。《诗》云:"节(jie)彼(bi)南山(shan),维石岩岩。赫(he)赫(he)师尹,民具(ju)尔(er)瞻。"有国者不可以(yi)不慎,辟(pi)则为无下矣。《诗》云(yun):"殷之未丧(sang)师,克配(pei)上帝(di)。仪监于殷,峻命不易。"道得众(zhong)则得国(guo),失众则失国。
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