《久草干》

【久草干】

古人对(dui)孝(xiao)道(dao)的解(jie)释(shi)有合理的一面。孔子认为，孝是一切道(dao)德的基(ji)础、至(zhi)善的美德。一个能事奉双(shuang)亲的(de)孝(xiao)子平时要以最诚敬的(de)心(xin)情(qing)去(qu)周到地照顾父母；任劳任怨(yuan)地(di)服侍(shi)父母，精心照料；父母过(guo)世时(shi)，要以最(zui)哀痛(tong)的心情来追思(si)父母(mu)。 父子(zi)之(zhi)道，天性(xing)也，父亲的培养、教育儿(er)子，儿子(zi)奉养、尊敬(jing)父亲(qin)，这是人(ren)类自然的天(tian)性。《增广(guang)贤文》有羊(yang)羔尚(shang)有跪乳之恩，乌鸦也有反哺之义(yi)的警世恒言。动(dong)物尚且如此，何况人类这一(yi)高级动物(wu)？孔子认为，在一切生灵中唯有(you)人(ren)最(zui)为(wei)尊贵(gui)，在人(ren)的(de)所有行(hang)为(wei)中(zhong)，孝最(zui)伟大，而在所有(you)的(de)孝行中尊敬(jing)父母是最(zui)为重要。子(zi)女的(de)孝敬是对他们(men)一(yi)生辛勤劳动(dong)的报答。孟子进一步提出了老吾老(lao)，以及人之老；幼吾幼，以及人之(zhi)幼的主张。意思是说，不(bu)仅要尊敬自己(ji)家(jia)的(de)老人、爱护自(zi)己家的孩子，而且同时要尊(zun)敬和(he)爱护(hu)别人家的(de)老(lao)人与孩(hai)子。