故圣人作则,必(bi)以(yi)天地为本,以阴阳为端(duan),以四时为(wei)柄(bing),以日(ri)星(xing)为(wei)纪,月以(yi) 为(wei)量(liang),鬼神以为徒,五行以为(wei)质,礼(li)义以为器(qi),人情以为田,四灵以(yi)为畜,以天 地为本(ben),故物可举也。以阴(yin)阳为端,故情可睹也。以四时为(wei)柄(bing),故事可(ke)劝也。以(yi) 日星为纪,故事可(ke)列也。月以为量,故功(gong)有(you)艺也。鬼神(shen)以(yi)为徒(tu),故(gu)事有(you)守也。五 行以为质,故事可复也(ye)。礼义(yi)以为(wei)器(qi),故事(shi)行有考也。人情以(yi)为(wei)田,故(gu)人以为(wei)奥 也(ye)。四灵以为(wei)畜(chu),故饮食有由也。
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