《亚洲每日更新》

【亚洲每日更新】

所(suo)谓治国必先齐其家者(zhe)，其家不可教而(er)能(neng)教人者(zhe)，无之，故君(jun1)子(zi)不出家而成教于国(guo)。孝者(zhe)，所(suo)以(yi)事君也(ye)；悌者，所以(yi)事(shi)长也；慈(ci)者，所以(yi)使众也。《康诰(gao)》曰(yue)："如保赤(chi)子(zi)。"心诚求之，虽(sui)不中不远矣(yi)。未有(you)学养子而后(hou)嫁(jia)者也。一家仁，一(yi)国兴仁；一家让，一国兴让；一(yi)人贪戾，一国(guo)作(zuo)乱。其机如此，此谓一言偾(fen)事，一人定(ding)国(guo)。尧、舜率天下以仁，而民从(cong)之(zhi)。桀、纣率天下以暴，而民从之(zhi)。其所令反其所好，而民(min)不从。是(shi)故君子有诸(zhu)己而后(hou)求诸(zhu)人，无诸(zhu)己而后非诸(zhu)人(ren)。所藏乎身不(bu)恕，而能(neng)喻诸人(ren)者(zhe)，未(wei)之(zhi)有也。故(gu)治国在齐(qi)其家。《诗(shi)》云："桃之夭夭，其叶(ye)蓁蓁。之子于归(gui)，宜其家人。"宜其家(jia)人，而(er)后可以教国(guo)人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而(er)后可以教国人(ren)。《诗》云："其仪(yi)不(bu)忒，正是四国。"其为父(fu)子兄弟足(zu)法(fa)，而后(hou)民法之也。此谓治(zhi)国在(zai)齐其家。