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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如切(qie)如(ru)磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不可召猓(guo)""如切如磋"者，道学(xue)也。"如(ru)琢如(ru)磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫(he)兮喧(xuan)兮(xi)"者(zhe)，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至(zhi)善(shan)，民之不能忘(wang)也(ye)。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤(xian)而亲(qin)其亲，小人(ren)乐(le)其乐而(er)利(li)其(qi)利(li)，此(ci)以没(mei)世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德(de)。"皆自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君(jun1)子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于(yu)丘隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其(qi)所止。可以(yi)人(ren)而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与国(guo)人交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使(shi)无讼乎！"无(wu)情者(zhe)不得尽其辞，大畏民(min)志。此(ci)谓知(zhi)本(ben)。