所(suo)谓平天(tian)下在治其国者,上老老而(er)民兴孝,上(shang)长(zhang)长而民兴悌,上恤(xu)孤而民不倍,是以君(jun1)子(zi)有褰(qian)矩之道(dao)也。所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋(wu)以事(shi)上;所恶于前,毋(wu)以先后;所(suo)恶于(yu)后(hou),毋以(yi)从(cong)前;所恶(e)于(yu)右,毋以(yi)交于左;所(suo)恶于左(zuo),毋(wu)以交于右(you)。此之谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗(shi)》云:"乐只君子,民之父母(mu)。"民(min)之所好好(hao)之(zhi),民之(zhi)所恶恶(e)之,此(ci)之谓民(min)之(zhi)父母。《诗》云:"节(jie)彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民(min)具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎,辟(pi)则为无(wu)下矣(yi)。《诗》云:"殷之未(wei)丧师,克配(pei)上帝。仪(yi)监(jian)于殷,峻命不易。"道(dao)得众则得(de)国,失众(zhong)则失国。
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