《中文幕无线码中文字蜜桃》

【中文幕无线码中文字蜜桃】

所谓治国必先齐其(qi)家(jia)者，其家不(bu)可教(jiao)而能教人者，无(wu)之，故君子不出(chu)家而成教(jiao)于国。孝者，所(suo)以事君也；悌者，所(suo)以事长(zhang)也(ye)；慈者(zhe)，所以(yi)使众也。《康诰》曰："如保赤(chi)子(zi)。"心诚(cheng)求(qiu)之(zhi)，虽不中不远矣。未有(you)学养(yang)子(zi)而(er)后嫁者也。一家仁(ren)，一(yi)国兴(xing)仁(ren)；一(yi)家让(rang)，一(yi)国兴让(rang)；一人贪戾，一国作乱。其(qi)机如此，此谓一言(yan)偾(fen)事，一(yi)人定国。尧、舜率天(tian)下以(yi)仁(ren)，而民从(cong)之。桀、纣率天下(xia)以暴，而(er)民从之。其所(suo)令反其(qi)所(suo)好(hao)，而(er)民不(bu)从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后(hou)非诸人。所藏乎身(shen)不恕，而能喻(yu)诸人者，未之有(you)也。故治国(guo)在齐(qi)其家。《诗(shi)》云(yun)："桃之夭夭，其叶蓁(zhen)蓁。之子于归，宜其(qi)家(jia)人。"宜(yi)其家(jia)人，而(er)后可以教国人。《诗(shi)》云："宜(yi)兄宜(yi)弟。"宜兄(xiong)宜弟，而(er)后(hou)可(ke)以(yi)教(jiao)国人。《诗》云："其仪不忒，正是四国。"其为父子(zi)兄弟足(zu)法(fa)，而后民(min)法之也。此谓(wei)治国在齐(qi)其家(jia)。