《成人无码中文》

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是故君子先(xian)慎乎(hu)德。有德此(ci)有(you)人，有(you)人(ren)此有土，有土(tu)此(ci)有财，有财此有(you)用。德者本(ben)也(ye)，财者(zhe)末也。外本内(nei)末，争民施夺。是故(gu)财聚则民散，财散则(ze)民聚。是(shi)故(gu)言悖而(er)出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而(er)出。《康诰》曰(yue)："惟命不于常。"道善则(ze)得之，不善则(ze)失之矣。《楚书(shu)》曰(yue)："楚国无(wu)以为宝(bao)，惟(wei)善以为宝(bao)。"舅(jiu)犯(fan)曰(yue)："亡人无(wu)以为宝，仁亲(qin)以为宝。"《秦誓》曰(yue)："若有一(yi)个臣，断断兮(xi)无他技，其(qi)心(xin)休休焉，其如有容焉(yan)。人之有技，若己有之；人之(zhi)彦圣，其(qi)心(xin)好(hao)之，不(bu)啻若自其(qi)口出(chu)。实能容之(zhi)，以能(neng)保(bao)我(wo)子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，娼(chang)疾以恶之；人之彦(yan)圣(sheng)，而(er)违(wei)之(zhi)俾(bi)不通。实不(bu)能容(rong)，以不能保我子孙(sun)黎民，亦曰殆(dai)哉！"唯仁人放流之，迸(beng)诸四夷(yi)，不与同中(zhong)国。此谓唯(wei)仁人(ren)为能(neng)爱人(ren)，能恶(e)人(ren)。见贤而(er)不能(neng)举，举而不能先，命也；见(jian)不(bu)善(shan)而不能退(tui)，退而不能远，过也。好人之(zhi)所恶，恶(e)人之所好(hao)，是谓拂人之性，灾必逮(dai)夫身。是故君子有大(da)道，必忠信以得(de)之，骄(jiao)泰(tai)以失(shi)之。