故圣人作则(ze),必以(yi)天地(di)为本,以阴(yin)阳为端(duan),以四(si)时为柄,以日星为(wei)纪,月以 为量,鬼神(shen)以为徒,五行以(yi)为质(zhi),礼义以为(wei)器,人情(qing)以为田,四灵以(yi)为(wei)畜,以(yi)天 地为本,故(gu)物可举(ju)也。以阴阳为端(duan),故情可睹也。以四(si)时为(wei)柄(bing),故(gu)事可劝也。以(yi) 日星为纪,故事可列也。月以为(wei)量,故(gu)功(gong)有(you)艺(yi)也。鬼神(shen)以为(wei)徒,故(gu)事有守(shou)也。五 行(hang)以为质,故事可复也。礼(li)义(yi)以为器(qi),故事行有考也。人情以为田,故人(ren)以(yi)为奥 也。四灵以为畜,故(gu)饮食有由也。
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