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生财有大道(dao)。生(sheng)之者(zhe)众，食之者寡(gua)，为(wei)之者疾，用之者舒，则财恒足(zu)矣。仁者以财(cai)发身，不仁者(zhe)以(yi)身发财。未有(you)上好(hao)仁而下(xia)不(bu)好(hao)义者也(ye)，未有好义其(qi)事(shi)不终者也(ye)，未(wei)有府库财非其财者也。孟献子曰(yue)："畜马乘(cheng)，不察于(yu)鸡豚(tun)；伐冰(bing)之家，不畜牛(niu)羊；百乘(cheng)之家，不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与(yu)其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为利(li)，以义为(wei)利(li)也。长国家而务财用者(zhe)，必自(zi)小人矣。彼为善之，小(xiao)人之使为国家(jia)，灾害并至(zhi)；虽有善者，亦无如(ru)之何(he)矣！此谓国不以利为利(li)，以义为利也。