《诗》云(yun):"瞻(zhan)彼(bi)淇澳,侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子,如(ru)切如磋,如(ru)琢如磨。瑟兮兮,赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君(jun1)子(zi),终不可召猓""如切(qie)如磋"者,道学也。"如琢如(ru)磨(mo)"者,自(zi)修也。"瑟(se)兮(xi)兮(xi)"者(zhe),恂也。"赫兮(xi)喧兮"者,威仪(yi)也。"有斐(fei)君子(zi),终(zhong)不可召(zhao)"者(zhe),道盛德至善(shan),民(min)之不能忘也。《诗(shi)》云:"于戏(xi)前王不忘!"君子(zi)贤其(qi)贤而亲(qin)其亲(qin),小人乐(le)其(qi)乐(le)而利其(qi)利(li),此(ci)以没世不忘也(ye)。《康诰》曰:"克明(ming)德。"《大(da)甲(jia)》曰:"顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝(di)典》曰:"克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰:"苟日新,日日(ri)新,又(you)日新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰(yue):"周虽旧(jiu)邦(bang),其命(ming)惟新。"是(shi)故(gu)君子无所不用(yong)其(qi)极。《诗》云:"邦畿千里,惟民所止。"《诗(shi)》云:"缗蛮黄鸟(niao),止于(yu)丘隅。"子(zi)曰:"于止(zhi),知其所止。可以人而不如鸟乎(hu)?"《诗》云:"穆穆文王,于缉熙(xi)敬止!"为人君(jun1),止(zhi)于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝(xiao);为人(ren)父,止于慈;与国(guo)人(ren)交,止于信。子曰(yue):"听(ting)讼,吾犹人也。必也使(shi)无讼乎!"无情(qing)者不得尽其(qi)辞,大畏(wei)民志。此谓(wei)知(zhi)本。
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