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生(sheng)财(cai)有大道。生(sheng)之者众，食之者寡，为之者(zhe)疾，用之(zhi)者舒，则(ze)财恒足矣。仁者以财(cai)发身(shen)，不仁(ren)者(zhe)以身(shen)发财。未(wei)有上好仁而下不好义者(zhe)也(ye)，未有(you)好(hao)义其事不终(zhong)者(zhe)也(ye)，未有府(fu)库财非其(qi)财者也。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不(bu)察(cha)于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛(niu)羊(yang)；百乘之家(jia)，不(bu)畜聚敛之臣。与其有(you)聚(ju)敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利为利，以(yi)义(yi)为(wei)利也(ye)。长国(guo)家而务财用者，必(bi)自小(xiao)人矣(yi)。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至；虽(sui)有善者，亦(yi)无如之何矣！此谓国不以利为(wei)利，以义为利也。