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生财(cai)有(you)大道(dao)。生之者众，食(shi)之(zhi)者(zhe)寡，为之者疾，用之(zhi)者舒，则财(cai)恒足(zu)矣(yi)。仁者(zhe)以财发身，不仁者以身(shen)发(fa)财。未有上好仁而下不好义(yi)者也(ye)，未(wei)有好(hao)义其(qi)事不终者(zhe)也，未(wei)有府库财非(fei)其财者也。孟献子曰(yue)："畜(chu)马乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜(chu)牛(niu)羊(yang)；百乘(cheng)之家，不畜聚(ju)敛之臣。与其有(you)聚(ju)敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国不以(yi)利为利(li)，以义为(wei)利也(ye)。长国家而务财(cai)用者，必自(zi)小(xiao)人矣。彼(bi)为善(shan)之，小人之使为国(guo)家，灾害并至；虽有(you)善者，亦(yi)无如之何矣！此谓国(guo)不以利为利，以义为利也。