《诗》云:"瞻彼(bi)淇澳,侵疋⑩。有斐君(jun1)子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫兮暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子(zi),终不可召猓""如(ru)切(qie)如磋(cuo)"者,道学也。"如琢如磨(mo)"者,自修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe),恂也。"赫兮喧兮(xi)"者,威(wei)仪也。"有斐君(jun1)子,终(zhong)不(bu)可召"者,道(dao)盛德(de)至善,民(min)之不能忘也。《诗》云:"于戏(xi)前王(wang)不忘!"君(jun1)子贤其贤而亲其(qi)亲,小人乐其乐而利其利,此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰:"克明(ming)德。"《大(da)甲(jia)》曰(yue):"顾天之明命。"《帝典》曰(yue):"克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰:"苟(gou)日新,日日新(xin),又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰:"作新民(min)。"《诗(shi)》曰:"周虽旧邦,其命惟(wei)新。"是故君(jun1)子无(wu)所不用其极。《诗》云:"邦(bang)畿千(qian)里,惟民(min)所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于丘(qiu)隅。"子曰(yue):"于止,知其所止。可以人而不(bu)如鸟乎?"《诗》云(yun):"穆(mu)穆文王,于缉熙敬止(zhi)!"为人(ren)君,止于(yu)仁;为人(ren)臣,止(zhi)于敬;为人子,止(zhi)于孝(xiao);为人父(fu),止于慈;与(yu)国(guo)人交,止于信。子(zi)曰:"听(ting)讼,吾(wu)犹人也。必也使无讼乎!"无(wu)情者不得(de)尽(jin)其辞,大畏民志。此谓知本(ben)。
Copyright © 2008-2018