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然而这些(xie)话似乎不免有些偏爱，据珂刚教授说(shuo)，则伦(lun)支是(shi)在一九二一年二(er)月(yue)的最(zui)伟大(da)的法规制定(ding)期，登记期，兵营整理(li)期中，逃进‘绥拉(la)比翁(weng)的兄弟们’的自(zi)由的(de)怀(huai)抱里(li)去的。那么，假使尚(shang)在，现在(zai)也决不能再是那时的(de)伦支了(le)。至(zhi)于本篇的(de)取(qu)材(cai)，则上半虽在(zai)《出(chu)埃及记》，而后来(lai)所(suo)用的却是《民数记(ji)》，见(jian)第二(er)十五章，杀掉的女人(ren)就是米甸族首领(ling)苏甸(dian)的女儿哥斯比。篇末所写的神，大概便是(shi)作者(zhe)所看见(jian)的(de)俄国初革命后的精神(shen)，但我们也不要(yao)忘却这(zhe)观察者是绥拉比翁的兄弟们中的青(qing)年(nian)，时候是革命后不(bu)多久。现(xian)今的(de)无产(chan)作家的(de)作品，已只(zhi)是一意赞美工作(zuo)，属(shu)望(wang)将(jiang)来(lai)，和那色(se)黑而多须(xu)的真的神(shen)，面(mian)目全不相(xiang)像了。