《日本无限好资源》

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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如切如磋，如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子，终(zhong)不可(ke)召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也(ye)。"有(you)斐(fei)君(jun1)子，终(zhong)不可召"者(zhe)，道盛德至(zhi)善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前王(wang)不忘！"君(jun1)子贤其贤而(er)亲其(qi)亲，小人乐其乐而利其利，此以没(mei)世不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾(gu)天(tian)之明(ming)命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽(sui)旧(jiu)邦，其(qi)命惟新。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知(zhi)其(qi)所止。可(ke)以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文(wen)王(wang)，于缉(ji)熙(xi)敬(jing)止！"为(wei)人君，止于仁；为(wei)人(ren)臣，止于敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人(ren)父，止(zhi)于(yu)慈；与(yu)国人(ren)交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无(wu)讼乎！"无(wu)情者(zhe)不(bu)得尽其辞，大畏(wei)民志(zhi)。此(ci)谓(wei)知本。